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毛巾的歷史沿革

毛巾的歷史沿革

毛巾的歷史沿革
毛巾的歷史沿革
毛巾行業作為家紡紡業的一個子項,在國內已經發展了很多年,毛巾和床上用品等完全不同,毛巾產品作為一個穩定的市場,消費者通常對它的關注度并不高,屬于低價值的易耗品。由于人們的生活習慣和生活品質還未能隨經濟收入而得以顯著提升,因此相當一部分消費者在購買毛巾產品時,在品質認同、價格、購買頻次上還存在很大差異。
世界上第*條毛巾誕生于1850年,產地英國,距今已有150多年的歷史。
1912年,我國第*家毛巾廠——上海三友實業社毛巾廠宣告誕生,它由我國著*愛國實業家沈九成和他的兩個同鄉陳萬運、方智達三人“三友合作”經營,并取“實業救國”之意,以“三友實業社”為名。當沈九成看到我國毛巾市場長期被日貨“鐵錨牌”獨占,便萌生出自制國貨毛巾,與之展開競爭,以奪回我國的毛巾市場的想法。
經沈九成先生和廠技術人員的刻苦鉆研,終于生產出質地柔軟、經久耐磨的優質毛巾。在給毛巾取商標名稱時,以一個“三角”象征三人同甘苦,共患難,團結在一起。
毛巾的歷史淵源:
巾帕的使用歷史十分久遠。先秦時期就已經有“帕”這一專用的紡織品名。它的特定含義是“手帕”,人們用它來擦汗潔面。在著*的漢樂府民歌《孔雀東南飛》中就有“阿女默無聲,手巾掩口啼”的描述。這里的巾顯然是指擦拭眼淚的手帕。而手帕的正式定名則出自唐朝。唐初著*的宮廷詞人王建曾經寫過“緶得紅羅手帕子,中心細畫一雙蟬”的詩句。宋代也有“以帕拭淚”之說。我國古代女子多把手帕作為裝飾品或一種寓意的象征。在我們*熟悉的古典名著《紅樓夢》中,手帕已然成了青年男女傳情達意的信物。黛玉焚稿時,除了要燒盡表露心跡的詩詞,還有寶玉送給她的那些舊絲帕,足見絲帕在黛玉心中的份量。國外“帕”的形成也早于“巾”。古埃及*早的帕是用蒲草編的,可以擦汗和遮擋陽光。古希臘人用亞麻布做帕,出門時系在腰間隨身攜帶。到了18世紀,由于婦女們涂抹脂粉的盛行,手帕被沾染得五彩繽紛,因而引發了彩帕的衍生。近代的手帕不僅是潔面清膚的用品,在日本婦女中更成為一種隨身的裝飾品。羅曼蒂克的美國人則以手帕作為愛情的信物,贈給自己的心上人。英國的男性則把手帕插在西裝口袋上,以顯示他們的紳士風度。法國人的手帕有正方形,也有長方形、橢圓形、三角形和多邊形的,形狀五花八門。為了折疊方便,法國國王路易十六在1785年下令:“手帕每邊長度相等”,定下手帕為正方形的規矩,而沿用*今。從手帕到手巾的改變大約始于漢代。巾與帕不同,巾是以男性用品的身份出現的。男性在從事勞動等活動時,出汗的部位已不僅僅限于臉面部,還有脊背、胸膛等地方,小小的方巾已滿足不了要求,而且勞作的雙手不方便抓捏巾帕,所以出現了用厚布縫制的長巾,不用時可隨意搭在肩上,掛于頸項或別于腰間。掛于頸項的巾在肩挑、推車時還可用作扁擔或車袢的墊布,以緩沖壓力,減少勞動工具對肌膚的摩擦。這種巾秦漢以來已十分時興,我們在京劇舞臺上看到的武生腰間系的“大帶”,就是巾的藝術變形。而讓巾起絨圈成為毛巾的雛形,早在西漢時期就開始出現。從長沙馬王堆一號漢墓出土的“絨圈錦”,就是*早發現的經起絨織物。到宋代,我國福建漳州的絲織業已十分發達。受到日本舶來品“倭錦”的啟發,我國古人用竹絲裝在一個特制的套筒中,俗稱“劍殼”,將劍殼投入開口的經絲中,捏住一根“竹絲”。將劍殼從開口的另一端抽出,留下的竹絲在緯紗的別壓下形成毛圈。這種織物毛圈規整又豐滿,而且厚實柔軟,吸濕能力大,成為日后毛巾的樣板。明清時期棉花傳入我國。清康熙23年,日本生產的棉織毛巾進入中國,加上我國已十分流行的經起絨工藝,如“全彩絨”“海鵝絨”、“漳絨”等技術,毛巾產業形成獨立的產業系統
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